Vendredi 24 octobre Lc12 , 54-59 « Le temps où nous sommes, pourquoi ne savez-vous pas le juger ? »

Lc 12, 54-59

Jésus a toujours été bon pour les pécheurs. Qu’on pense à la femme adultère, à Zachée, au bon larron… Il n’y a qu’une catégorie qu’il fustige violemment, ce sont les hypocrites. Les hypocrites, dans l’évangile de ce jour, ce sont ceux dont le jugement est tout à fait sain lorsqu’il s’agit de choses qui ne les remettent pas en question, mais qui refusent de voir lorsque cela impliquerait de se convertir. Il est ainsi facile d’interpréter la couleur du ciel qui augure du temps qu’il fera demain. Cela ne nous remet pas en cause. En revanche, combien il peut être tentant de faire taire la voix de notre conscience lorsqu’elle nous demande de pardonner, de nous réconcilier.

Aujourd’hui, on insiste beaucoup sur le fait qu’il faut suivre sa conscience, et l’on a raison. La conscience est comme la voix de Dieu en nous qui nous dit ce qui est bien et ce qui est mal. Mais si suivre sa conscience est une obligation, c’en est une autre que de bien former sa conscience et ne pas la confondre avec ses caprices. « Si la conscience a des droits, c’est parce qu’elle implique des devoirs. Mais de nos jours, dans l’esprit d’un grand nombre, les droits et la liberté de conscience ne servent qu’à dispenser de la conscience. La conscience était autrefois une conseillère sévère. À notre siècle elle a fait place à un faux semblant : le droit d’en faire à son gré, selon son humeur. » (Cardinal Newman dans la lettre au duc de Norfolk)

Dieu ne nous reprochera pas de nous tromper de bonne foi. Il arrive en effet qu’on ait le désir de bien faire et qu’on se trompe. Dieu ne peut en revanche accepter que nous nous dupions nous-mêmes. Cela, c’est le péché contre l’Esprit, le seul que Dieu ne peut pardonner. Non pas qu’il ne le veuille pas ; il ne le peut pas. En effet, dès lors qu’un pécheur justifie son comportement et ne reconnaît plus son péché, comment le pardon de Dieu pourrait-il l’atteindre puisque précisément il ne se reconnaît pas pécheur ?

L’aveuglement volontaire de notre conscience a ceci de dramatique que puisque nous refusons de voir notre mal, nous ne prenons plus les moyens d’en guérir. Nous nous enfermons nous-mêmes dans ce mal. Au contraire, le pécheur qui se reconnaît tel et cherche à se convertir est déjà sur la voie de la guérison. N’est-ce pas le sens du sacrement de la confession où nous sommes invités à regarder avec lucidité notre vie et à confier notre fardeau au prêtre qui agit ici au nom du Christ, de telle sorte que nous ne nous enfermions pas dans notre subjectivité ?

Aujourd’hui, on se confesse peu et on prétend demander pardon directement à Dieu. Il n’est bien sûr pas interdit de le faire mais, en particulier pour les fautes graves, l’Église nous demande de passer par la médiation du sacrement. Pourquoi ? Parce qu’en matière de péché, il est si facile de s’illusionner, soit par un excès de bienveillance vis-à-vis de soi-même, soit au contraire par un rigorisme où nous nous faisons les bourreaux de nous-mêmes.

Jésus, que je voie mon péché. Purifie-moi des fautes qui m’échappent. (Cf Ps 19, 13) Donne-moi le courage de la vérité et la confiance en ta miséricorde qui ne méprise pas le cœur humble et contrit qui se tourne vers toi. (Cf. Ps 50, 19)

Abbé Régis Curral (Aix-en-Provence)