Dimanche 9 octobre "Heureux les invités au festin du Royaume"

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Voici deux paraboles qui se suivent et ne se ressemblent pas ! Celle de l'invitation au repas de noce et celle du renvoi de l'homme qui ne portait pas la robe de noce. Certains pensent que ces deux paraboles n'étaient pas liées à l'origine : il serait contradictoire d'exiger une tenue de cérémonie de quelqu'un qu'on a ramassé sur la route ; mais si Matthieu les juxtapose volontairement c'est qu'il y a un enseignement à tirer de ce rapprochement. Prenons-les l'une après l'autre.

« Un roi célébrait les noces de son fils »... et ce n'est pas n'importe quel roi, puisque, d'entrée de jeu, nous sommes prévenus, il s'agit du « Royaume des cieux » : cette seule expression nous suggère donc irrésistiblement qu'il s'agit de l'Alliance entre Dieu et l'humanité, Alliance qui s'accomplit en Jésus-Christ ; lui-même dans les évangiles se présente comme l'époux. Et d'ailleurs le mot « noce » revient sept fois dans cette parabole.
Cette symbolique des noces n'est pas très habituelle dans notre langage chrétien aujourd'hui et pourtant c'est dans ces termes-là que les textes tardifs de la Bible parlent du projet de Dieu sur l'humanité. Depuis les dernières prophéties d'Isaïe jusqu'à l'Apocalypse, en passant par le Cantique des Cantiques, et les livres de Sagesse, pour n'en citer que quelques-uns, l'amour de Dieu pour l'humanité est décrit en termes d'amour conjugal. Et c'est bien pour cela que, quand Saint Paul parle du mariage, il dit « c'est la meilleure image de la relation de Dieu avec l'humanité ».

Mais dans l'Ancien Testament, il était clair que cette annonce et l'accomplissement du salut universel de l'humanité passaient par Israël ; le peuple élu était en mission pour toute l'humanité ; c'est dans ce sens qu'on a appris à lire la phrase de Dieu à Abraham « en toi seront bénies toutes les familles de la terre » (Gn 12, 3). Pour reprendre la comparaison de la noce, on dira que les Juifs étaient les premiers invités à la noce ; et le maître comptait sur eux pour élargir ensuite l'invitation et faire entrer derrière eux toute l'humanité.

Mais on sait la suite : la grande majorité des Juifs a refusé de reconnaître en Jésus le Messie. Dans la parabole, ils sont représentés par ces invités qui refusent de venir à la noce et vont jusqu'à maltraiter les serviteurs qui venaient les chercher. Que va-t-il se passer ? Dans la parabole, les serviteurs remplissent la salle de convives invités à la dernière minute. Dans la lettre aux Romains, Paul commente en disant que ce refus d'Israël, non seulement ne va pas faire obstacle à la noce, mais va même favoriser l'entrée de tous les peuples dans la salle du festin. « Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils rencontrèrent, les mauvais comme les bons, et la salle des noces fut remplie de convives ».

Passons à la deuxième parabole : un homme, invité de la dernière heure, entre sans habit de noce ; il est bien incapable de répondre à la question « Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ? » Alors il est chassé. Cela ne signifie certainement pas qu'il lui fallait satisfaire à une exigence de comportement, que le vêtement de noce pourrait symboliser un mérite quelconque... Dès qu'on parle de « mérite » on dénature la grâce de Dieu, qui, par définition, est gratuite ! Avec Dieu, il n'y a pas de conditions à remplir. La première parabole dit bien que tous ont pu rentrer, les mauvais comme les bons.

Alors, que peut signifier cette deuxième parabole ? Regardons la multitude qui entre dans la salle du festin des noces. Bons ou mauvais, tous ont été invités, tous ont accepté et ont revêtu la robe nuptiale : dans le vocabulaire du Nouveau Testament, on le sait, cette robe nuptiale, c'est celle des baptisés ; nous savons bien que ce que nous appelons aujourd'hui une « robe de baptême » est en réalité une « robe de mariée » ! La deuxième parabole concerne donc les baptisés : ce sont eux qui sont entrés dans la salle des noces. Mais l'habit ne fait pas le moine, on le sait. Ce que Jésus rappelle ici, ce sont les exigences qui découlent de notre Baptême. Comme il le dit lui-même « Il ne suffit pas de dire : Seigneur, Seigneur ! pour entrer dans le Royaume des cieux ; il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux. » (Mt 7, 22).

Complément
- Les premiers invités ayant décliné l'invitation, ce sont d'autres qui sont entrés : historiquement, c'est ce qui s'est passé : dans les Actes des Apôtres, on voit se répéter plusieurs fois le même scénario : chaque fois qu'il aborde une nouvelle ville, Paul se rend d'abord à la synagogue et commence par annoncer aux Juifs que Jésus est le Messie attendu ; certains le croient et deviennent chrétiens ; mais quand le succès de Paul commence à sortir des limites de la synagogue, et que des païens deviennent chrétiens à leur tour, ceux des Juifs qui ne se sont pas laissé convaincre prennent peur et chassent Paul. C'est exactement ce qui s'est passé à Antioche de Pisidie : « C'est à vous d'abord que devait être adressée la Parole de Dieu ! Puisque vous la repoussez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, alors nous nous tournons vers les païens. » (Ac 13, 46).
A Iconium, à Thessalonique, il s'est passé la même chose (Ac 14, 1) ; et c'est parce que les apôtres étaient chassés de ville en ville que l'Evangile s'est répandu de ville en ville. Une des leçons de la première parabole est alors que le refus d'Israël ne fait pas définitivement obstacle au projet de Dieu. De la même manière que les prostituées et les publicains ont pris la place des autorités religieuses du temps de Jésus, de la même manière, quelques années plus tard, au moment où Matthieu écrivait son Evangile, les païens sont entrés en masse dans l'Eglise grâce au refus des Juifs. D'un mal Dieu fait toujours sortir un bien.
Marie-Noëlle Thabut

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Le Royaume des cieux est comparable…
Matthieu rappelle cette parabole pour amener ses auditeurs à un enseignement.
Tous se souvenaient que le roi Cyrus de Perse (– 539) avait libéré leurs ancêtres de l’esclavage et qu’ils étaient revenus dans leur patrie.
Le prophète Isaïe avait donné une portée spirituelle à ce retour. C’était comme un merveilleux festin préparé par Dieu lui-même.
Là il n’y aurait plus de mort, de deuil et de larmes. Tout contribuerait à la vie. C’était comme l’anticipation d’une noce.

Ici, le roi convoque à la noce de son fils, mais la plupart des invités sont occupés par les affaires de l’agriculture et du commerce. Ils n’ont pas le temps.
Un fait est à retenir. Le repas était déjà sur la table.
Dans le réel, on ne prépare pas le repas des noces avant de connaître la réponse des invités. Ici, c’est l’inverse. Tout est prêt.

Il y a aussi les malins qui empoignent les serviteurs et les tuent. C’est une allusion aux mauvais traitements infligés, dans le passé, aux prophètes et aussi à la mort récente de Jean Baptiste.

En réaction à la violence exercée sur ses serviteurs, le roi entra en colère et à son tour il tua et brûla leur ville. C’est une autre allusion aux méthodes des rois conquérants, œil pour œil, dent pour dent.

Le roi était vraiment déterminé à organiser la fête des noces malgré le refus de nombreux invités. Alors, il rassembla les bons et les mauvais et la fête eut lieu.

La coutume voulait que, dès l’arrivée à une fête royale, les invités revêtent un vêtement fourni par l’hôte et similaire pour tous. C’était une manière de symboliser l’appartenance au roi et l’égalité entre ses sujets. Malheureusement, un invité n’adhéra pas à l’amitié du roi et à la fraternité. En refusant le vêtement de circonstance, il exprimait le contraire : les ténèbres.

Cette parabole sur le Royaume des cieux nous fournit un enseignement précieux.

Le repas est prêt et les bons et les mauvais sont invités.
L’amour de Dieu exprimé par le Christ nous est présent, et ce, à chacun et à chacune d’entre nous.

L’invité ne portait pas le vêtement.
Vous et moi, nous restons toujours libres dans notre relation avec Dieu.

Amen.
Bonne semaine,
André Sansfaçon, prêtre.

jonathan a écrit:

Heureux les invités au repas du Seigneur

L’évangile de ce dimanche nous présente un roi qui célébrait noces de son fils. Ce roi, c’est Dieu. Il invite l’humanité entière à la noce de son Fils Jésus. Envoyé par le Père, Jésus a épousé notre humanité par son incarnation. Et le Père veut absolument que tous s’en bénéficient et s’en réjouissent. C’est donc toute l’humanité que Dieu veut rassembler auprès de lui. La fête de Toussaint va nous y faire penser très fort. La joie de Dieu n’est pas réservée à une élite. Elle n’est pas offerte à ceux et celles qui en seraient dignes. Elle est pour tous. Les paroles de Jésus sont très claires : « Allez donc à la croisée des chemins ; tous ceux que vous rencontrerez, invitez-les au repas de noces. »

La mission de l’Eglise, notre mission à tous, c’est d’être les messagers de cette invitation. Il faut absolument que tous les habitants du monde entier entendent prononcer le nom de Jésus. Ils doivent aussi savoir que ce nom signifie « le Seigneur sauve ». En tant que chrétiens baptisés et confirmés, nous sommes envoyés dans le monde pour témoigner de cette bonne nouvelle et de l’espérance qui nous anime. C’est en vue de cette mission que Jésus nous envoie son Esprit Saint. Nous ne pouvons pas être disciples du Christ sans être missionnaires. C’est toute notre vie qui doit contribuer à l’annonce de Jésus.

Voilà donc cette invitation à la fête. Mais l’évangile nous montre l’obstination des chefs religieux qui se sont éloignés de la bonne nouvelle. Nous sommes surpris et même choqués devant l’attitude désinvolte des invités de cette parabole. On leur propose quelque chose d’extraordinaire qui va transformer leur vie ; or voilà qu’ils n’ont pas le temps, ils sont débordés de travail, accablés de soucis. Pire, ils se retournent contre les messagers porteurs de cette bonne nouvelle qui insistent et ils les maltraitent sauvagement. C’est une allusion à tous les martyrs de tous les temps, les prophètes de l’Ancien Testament mais aussi tous ceux de l’histoire de l’Eglise.

Nous aussi, nous trouvons facilement des excuses pour ne pas répondre à l’invitation du Seigneur. Je n’ai pas le temps de prier ni d’aller à la messe d’aller à la messe parce que j’ai trop de travail ou encore parce que j’ai des invités. On oublie alors que l’Eucharistie est source et sommet de toute vie chrétienne et de toute évangélisation. C’est vraiment le rendez-vous le plus important de la semaine. Le Christ est là ; il rejoint les communautés chrétiennes réunies en son nom. Il vient nous redire l’amour passionné de Dieu pour tous les hommes. Malheureusement, beaucoup préfèrent être tranquillement installés chez eux et éviter tout ce qui dérange leur tranquillité.

Bien sûr, Jésus ne force personne à venir à ses noces. Mais il poursuit inlassablement son invitation. Il ne peut pas se résigner à nous voir malheureux loin de lui. Dieu est amour. Il ne peut pas ne pas aimer. Or un amoureux utilise souvent la jalousie pour réveiller l’amour endormi. C’est ainsi que Dieu va proposer son amour aux autres peuples. Ces derniers viendront de tous les pays car Dieu ne peut pas rester sans aimer. A travers le monde, les missionnaires de l’Evangile vont annoncer à tous les peuples que Dieu les aime. Ces invitations doivent être adressées en priorité à ceux qui en ont le plus de besoin, les pauvres, les malades, les prisonniers, les rejetés. Ils ont la première place dans le cœur de Dieu. Notre Eglise doit être perçue comme l’Eglise de tous. Sa mission, notre mission, c’est de témoigner de l’amour universel de Dieu qui invite tous les hommes sans faire de différence.

Cet appel du Seigneur se concrétise tout spécialement chaque dimanche. L’Eucharistie est ce repas de noces auquel nous sommes tous invités. Jésus est là pour approfondir notre alliance avec lui. Toute la Bible nous montre Dieu s’adressant aux hommes en termes d’amour et d’alliance. C’est comme un feu que rien ne peut arrêter. Quand on est ainsi passionné, on en arrive à des attitudes extrêmes. Aucune religion n’aurait pu imaginer une telle folie. Et la plus grande folie de l’Amour, c’est que Dieu a envoyé son Fils unique parmi les hommes. En mourant sur la croix, Jésus a offert à tous les hommes la possibilité de répondre à son amour et d’entrer dans cette alliance offerte à toute l’humanité.

La deuxième partie de l’évangile nous montre le rassemblement dans la salle des noces. Nous assistons à l’entrée du Roi. Et là, il y a un problème. L’un des convives n’a pas son vêtement de noces. Alors on se pose la question : Comment reprocher à un homme que l’on a ramassé sur la route de ne pas avoir son vêtement nuptial ? Si Jésus a ajouté cette exagération, c’est qu’il a un message important à nous transmettre. Jésus vient en effet nous rappeler que nous devons nous habiller du justice, porter des fruits de droiture. Porter le vêtement de noces, c’est être converti, c’est se changer le cœur comme on change de vêtement. Il s’agit d’accueillir l’appel du Seigneur dans la foi, la reconnaissance et l’amour. Dans sa lettre aux Galates, saint Paul nous invite tous à revêtir le Christ.

En ce jour, nous te prions Seigneur : Toi qui nous invites tous à la fête, donne-nous de répondre avec joie. Fais de nous des messagers de ton invitation auprès de tous ceux que nous rencontrerons sur notre route. Toi notre chemin, viens guider nos pas vers ton Royaume. Amen

!l:y bonjour jonathan!
c'et avec beaucoup de joie que j'ai lu votre méditation qui pour moi me permet enfin ,je l'espère,obtenir une réponse a ce que je considère comme un grand handicap pour moi.
avec de la gène en vous retracant ce parcours douloureux,je suis certaine que dieu notre père a voulu notre rencontre afin d'obtenir peut etre un soulagement a ce que je considère comme une grande douleur pour moi!
étant atteinte depuis toujours d'agoraphobie grave,je ne puis assister a l'invitation de notre seigneur a sa table du dimanche.j'ai si souvent essayé mais c'est a l'aide des mains de mes enfants et prise de souffrances morales et physiques terribles ,que j'y suis parvenue queques fois.a présent mes enfants sont grands et je n'ai plus personne pour m'aider car il n'y a qu'avec eux que j'y parvenais.
lors du chemin de croix dernier 'afin de remercier notre seigneur et marie qui m'aident chaque jours de ma vie,j'ai donné tout ce que j'avais comme volonté en me disant "je ne suis pas seule jesus et marie me tiennent les mains comme mes enfants auparavant!et voila que durant tout le temps ou j'écoutais le pretre parler ,cette peur me faisait bouger comme si mon corps était pris de panique(ce qui marrive souvent)mais j'ai "tenu bon" et j'y suis allée "mon coeur débordant de joie et les larmes dans mes yeux"
cette hostie fondait en moi comme du miel et que de joie d'avoir tenue!!
mais voila le lendemain ,ayant trop forcée avec mes nerfs je me setais très mal!
alors s'il voous plait "rassurez moi!"le fait de suivre chaque dimanche a la télévision la messe,et ne pas pouvoir prendre l'eucharistie est ce un péché?notre père du ciel est il faché contre moi?que puis je faire pour remplacer cela?je prie beaucoup et j'offre chaque instant de ma vie a dieu et toute sa famille,mais pour moi cette question me ronge!!!!!
merci de me répondre s'il vous plait!
que dieu vous bénisse et vous aide a agrandir son église!!
affectueusement a vous et a tous les membres!!!!!meriiiiiiiiiiiii :Offertoire1: :ào!msf6: :362fpm:

Dimanche 9/10/2011
28ième Dimanche du Temps Ordinaire
(Couleur liturgique : Vert)
Année A







Lien vidéo :
http://webtvcn.fr/?p=46961

Vu et écouté sur le site :
http://www.webtvcn.eu/










Amicalement, fraternellement
Nicolas

Salut Marie-José,

Concernant la question que tu te poses à propos de savoir s'il s'agit d'un péché de regarder la messe à la télé plutôt que de t'y rendre, moi je peux témoigner ceci. A la question que j'ai posé à une soeur d'un couvent que je connais depuis longtemps si ce que je fais est un péché ou non, j'ai reçu comme réponse de sa part que c'est moi qui décide de ce qui est un péché à mes yeux ou non vis-a-vis de moi-même et du Seigneur. Et aussi qu'il s'agit que quelquechose qui se passe entre le Seigneur et moi et pas de ce qu'en disent les autres.

Voilà, j'espère t'avoir aidé à avancer un peu dans ta recherche. En tout cas, que Dieu te bénisse et bonne découverte !

Atenina


L’évangile de ce dimanche nous présente un roi qui célébrait noces de son fils. Ce roi, c’est Dieu. Il invite l’humanité entière à la noce de son Fils Jésus. Envoyé par le Père, Jésus a épousé notre humanité par son incarnation. Et le Père veut absolument que tous s’en bénéficient et s’en réjouissent. C’est donc toute l’humanité que Dieu veut rassembler auprès de lui. La fête de Toussaint va nous y faire penser très fort. La joie de Dieu n’est pas réservée à une élite. Elle n’est pas offerte à ceux et celles qui en seraient dignes. Elle est pour tous. Les paroles de Jésus sont très claires : « Allez donc à la croisée des chemins ; tous ceux que vous rencontrerez, invitez-les au repas de noces. »

La mission de l’Eglise, notre mission à tous, c’est d’être les messagers de cette invitation. Il faut absolument que tous les habitants du monde entier entendent prononcer le nom de Jésus. Ils doivent aussi savoir que ce nom signifie « le Seigneur sauve ». En tant que chrétiens baptisés et confirmés, nous sommes envoyés dans le monde pour témoigner de cette bonne nouvelle et de l’espérance qui nous anime. C’est en vue de cette mission que Jésus nous envoie son Esprit Saint. Nous ne pouvons pas être disciples du Christ sans être missionnaires. C’est toute notre vie qui doit contribuer à l’annonce de Jésus.

Voilà donc cette invitation à la fête. Mais l’évangile nous montre l’obstination des chefs religieux qui se sont éloignés de la bonne nouvelle. Nous sommes surpris et même choqués devant l’attitude désinvolte des invités de cette parabole. On leur propose quelque chose d’extraordinaire qui va transformer leur vie ; or voilà qu’ils n’ont pas le temps, ils sont débordés de travail, accablés de soucis. Pire, ils se retournent contre les messagers porteurs de cette bonne nouvelle qui insistent et ils les maltraitent sauvagement. C’est une allusion à tous les martyrs de tous les temps, les prophètes de l’Ancien Testament mais aussi tous ceux de l’histoire de l’Eglise.

Nous aussi, nous trouvons facilement des excuses pour ne pas répondre à l’invitation du Seigneur. Je n’ai pas le temps de prier ni d’aller à la messe d’aller à la messe parce que j’ai trop de travail ou encore parce que j’ai des invités. On oublie alors que l’Eucharistie est source et sommet de toute vie chrétienne et de toute évangélisation. C’est vraiment le rendez-vous le plus important de la semaine. Le Christ est là ; il rejoint les communautés chrétiennes réunies en son nom. Il vient nous redire l’amour passionné de Dieu pour tous les hommes. Malheureusement, beaucoup préfèrent être tranquillement installés chez eux et éviter tout ce qui dérange leur tranquillité.

Bien sûr, Jésus ne force personne à venir à ses noces. Mais il poursuit inlassablement son invitation. Il ne peut pas se résigner à nous voir malheureux loin de lui. Dieu est amour. Il ne peut pas ne pas aimer. Or un amoureux utilise souvent la jalousie pour réveiller l’amour endormi. C’est ainsi que Dieu va proposer son amour aux autres peuples. Ces derniers viendront de tous les pays car Dieu ne peut pas rester sans aimer. A travers le monde, les missionnaires de l’Evangile vont annoncer à tous les peuples que Dieu les aime. Ces invitations doivent être adressées en priorité à ceux qui en ont le plus de besoin, les pauvres, les malades, les prisonniers, les rejetés. Ils ont la première place dans le cœur de Dieu. Notre Eglise doit être perçue comme l’Eglise de tous. Sa mission, notre mission, c’est de témoigner de l’amour universel de Dieu qui invite tous les hommes sans faire de différence.

Cet appel du Seigneur se concrétise tout spécialement chaque dimanche. L’Eucharistie est ce repas de noces auquel nous sommes tous invités. Jésus est là pour approfondir notre alliance avec lui. Toute la Bible nous montre Dieu s’adressant aux hommes en termes d’amour et d’alliance. C’est comme un feu que rien ne peut arrêter. Quand on est ainsi passionné, on en arrive à des attitudes extrêmes. Aucune religion n’aurait pu imaginer une telle folie. Et la plus grande folie de l’Amour, c’est que Dieu a envoyé son Fils unique parmi les hommes. En mourant sur la croix, Jésus a offert à tous les hommes la possibilité de répondre à son amour et d’entrer dans cette alliance offerte à toute l’humanité.

La deuxième partie de l’évangile nous montre le rassemblement dans la salle des noces. Nous assistons à l’entrée du Roi. Et là, il y a un problème. L’un des convives n’a pas son vêtement de noces. Alors on se pose la question : Comment reprocher à un homme que l’on a ramassé sur la route de ne pas avoir son vêtement nuptial ? Si Jésus a ajouté cette exagération, c’est qu’il a un message important à nous transmettre. Jésus vient en effet nous rappeler que nous devons nous habiller du justice, porter des fruits de droiture. Porter le vêtement de noces, c’est être converti, c’est se changer le cœur comme on change de vêtement. Il s’agit d’accueillir l’appel du Seigneur dans la foi, la reconnaissance et l’amour. Dans sa lettre aux Galates, saint Paul nous invite tous à revêtir le Christ.

En ce jour, nous te prions Seigneur : Toi qui nous invites tous à la fête, donne-nous de répondre avec joie. Fais de nous des messagers de ton invitation auprès de tous ceux que nous rencontrerons sur notre route. Toi notre chemin, viens guider nos pas vers ton Royaume. Amen

c'est avec beaucoup de joie que j'ai lu votre méditation qui pour moi me permet enfin ,je l'espère,obtenir une réponse a ce que je considère comme un grand handicap pour moi.
avec de la gène en vous retracant ce parcours douloureux,je suis certaine que dieu notre père a voulu notre rencontre afin d'obtenir peut etre un soulagement a ce que je considère comme une grande douleur pour moi!
étant atteinte depuis toujours d'agoraphobie grave,je ne puis assister a l'invitation de notre seigneur a sa table du dimanche.j'ai si souvent essayé mais c'est a l'aide des mains de mes enfants et prise de souffrances morales et physiques terribles ,que j'y suis parvenue queques fois.a présent mes enfants sont grands et je n'ai plus personne pour m'aider car il n'y a qu'avec eux que j'y parvenais.
lors du chemin de croix dernier 'afin de remercier notre seigneur et marie qui m'aident chaque jours de ma vie,j'ai donné tout ce que j'avais comme volonté en me disant "je ne suis pas seule jesus et marie me tiennent les mains comme mes enfants auparavant!et voila que durant tout le temps ou j'écoutais le pretre parler ,cette peur me faisait bouger comme si mon corps était pris de panique(ce qui marrive souvent)mais j'ai "tenu bon" et j'y suis allée "mon coeur débordant de joie et les larmes dans mes yeux"
cette hostie fondait en moi comme du miel et que de joie d'avoir tenue!!
mais voila le lendemain ,ayant trop forcée avec mes nerfs je me setais très mal!
alors s'il voous plait "rassurez moi!"le fait de suivre chaque dimanche a la télévision la messe,et ne pas pouvoir prendre l'eucharistie est ce un péché?notre père du ciel est il faché contre moi?que puis je faire pour remplacer cela?je prie beaucoup et j'offre chaque instant de ma vie a dieu et toute sa famille,mais pour moi cette question me ronge!!!!!
merci de me répondre s'il vous plait!
que dieu vous bénisse et vous aide a agrandir son église!!
affectueusement a vous et a tous les membres!!!!!meriiiiiiiiiiiii :Offertoire1: :ào!msf6: :362fpm:
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