Dimanche 24 Août Allons à la messe = 21ème dimanche du Temps Ordinaire '

Père BLONDEAU

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à la lecture du livre d'Isaïe Is 22. 19-23 et de l'Evangile de Jésus selon saint Mathieu Mt 16. 13-20, je peux établir un lien, un parallélisme entre ces deux écrits.
Dans le premier cas, il y'a un renversement de situation, la destitution de Shebna au profit d'Eliakim dont le nom signifie " que Dieu suscite" . Cela m'amène à penser au Magnificat lorsque notre Sainte Mère dans son cri de joie disait du Seigneur:
"Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides."
Je pourrais donc supposer à juste titre qu'Eliakim avait la grâce de l'humilité; il avait la crainte du Seigneur. Ce Dieu fidèle à sa Parole poursuit son oeuvre d'amour, il lui donne autorité sur tout: " Je le revêtirai de ta tunique, je le ceindrai de ton écharpe, je lui remettrai tes pouvoirs: il sera un père pour les habitants de Jérusalem et pour la maison de Juda. Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David: s'il ouvre, personne ne fermera; s'il ferme, personne n'ouvrira.Je le rendrai stable comme un piquet qu'on enfonce dans un sol ferme; il sera un trône de gloire pour la maison de son père.
Les enfants de Dieu seront toujours la tête et non la queue; de par leur foi, ils verront la gloire de Dieu.
Quelle est la place de cette Parole dans notre monde d'aujourd'hui ?
Nous vivons dans une société gouvernée par des dirigeants qui issus de divers horizons, de diverses cultures, de diverses croyances etc... Dans certains Etats, les responsables se sont auto-proclamés président; d'autres par le biais de la démocratie ont été choisis par le peuple; d'autres par des moyens pas catholiques s'entête à régner éternellement au grand damne de la population etc... Quelque soit le chemin emprunté pour régner, ces personnes ont la charge du peuple de Dieu. De ce fait, cette Parole de Dieu est toujours d'actualité; il faut qu'il veille sur son peuple, qu'il marche avec lui en envoyant par exemple son Esprit de Sagesse sur ces dirigeants afin qu'ils sachent privilégier le bien-être social de la communauté; l'égoïsme doit céder place au sens de la responsabilité pour une cohabitation harmonieuse sans oppression quelconque. Chacun de nous a sa part de responsabilité dans ce processus. Nous avons certes des droits mais aussi des obligations d'ordres diverses tels moral, civique, social etc...

Prière: Sainte Marie, dispose nos coeurs et ceux de nos dirigeants à l'écoute de la Parole de Dieu; placez à la place de nos coeurs enclins au péché et endurcis par l'esprit d'orgueil, votre coeur de chair plein d'amour et de tendresse. Puisse le Seigneur Dieu nous donne d'aimer sa volonté afin qu'au milieu des bouleversements de ce monde, nos coeurs recherchent sans cesse la Royauté Eternelle au détriement des plaisirs mondains qui sont éphémères.

Dans l'Evangile de Mathieu, Simon habité par l'Esprit-Saint déclare, il confesse que Jésus est le Messie. En ce moment même, Christ le baptise Pierre; il lui dit: " Tu es pierre, et sur cette pierre je batirai mon Eglise; et la puissance de la mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clés du Royaume des cieux: tout ce que tu auras liés sur la terre, sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras déliés sur la terre, sera délié dans les cieux."
Aujourd'hui, quelles souffrances n'endurent pas notre Sainte Eglise ? nous vivons dans un monde où on a pas beaucoup de respects pour la réligion, pour l'autorité réligieuse; l'Eglise pour un oui ou pour un non est persécutée par les médias; nous disons vivre dans un monde de liberté d'expression, mais dès que le Pape dit un mot, en un cinq sec il est présenté par les journaux à scandale comme étant un montre qui ne vit pas dans son époque et poutant il ne fait que rester ferme dans la Parole de Dieu. Notre Seigneur Jéus qui a réssucité d'entre les morts nous rassure que l'ennemie aura beau sécouer Son Eglise, jamais elle ne tombera.
Il nous invite du même coup à rester courageux face à la tempête, aux agressions, " Confiance, n'ayez pas peur". Nous devons donc plus avoir peur, nous devons aller toujours de l'avant car Dieu, celui à qui appartient tout l'or et toute la richesse du monde; celui-là même qui détient toutes choses nous a assis sur du roc: l'Eglise famille. Nous sommes comparables à des roseaux qui se plient sous l'influence du vent, mais qui ne rompt pas, il finit toujours par se relever. Nous sommes les plus forts et ni les forces du mal, ni la puissance de la mort n'auront le dessus sur nous.
Alléluia, nous sommes la prunelle de ses yeux, nous sommes bénis.

Mais qui est réellement Jésus pour nous ? pour moi ? pour toi mon ami foromiste de l'autre bout de la terre ?

(à suivre)

Très certainement, aux yeux de Matthieu, cet épisode de Césarée constitue un tournant dans la vie de Jésus ; car c'est juste après ce récit qu'il ajoute « A partir de ce moment, Jésus Christ commença à montrer à ses disciples qu'il lui fallait s'en aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des Anciens, des Grands Prêtres et des scribes, être mis à mort et, le troisième jour, ressusciter. » L'expression « A partir de ce moment » veut bien dire qu'une étape est franchie.

Une étape est franchie, certainement, mais en même temps, et c'est ce qui est le plus surprenant dans ce passage, rien n'est dit de neuf ! Jésus s'attribue le titre de Fils de l'homme, ce qu'il a déjà fait neuf fois dans l'évangile de Matthieu ; et Pierre lui attribue celui de Fils de Dieu, et il n'est pas non plus le premier à le faire !

Premier titre, le « Fils de l'homme » : une expression sortie tout droit du livre de Daniel, au chapitre 7 : « Je regardais dans les visions de la nuit, et voici que sur les nuées du ciel venait comme un Fils d'homme ; il arriva jusqu'au Vieillard, et on le fit approcher en sa présence. Et il lui fut donné souveraineté, gloire et royauté : les gens de tous peuples, nations et langues le servaient. Sa souveraineté est une souveraineté éternelle qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera jamais détruite. » (Dn 7, 13 - 14). Quelques versets plus loin, Daniel précise que ce Fils d'homme n'est pas un individu solitaire, mais un peuple : « Les Saints du Très-Haut recevront la royauté, et ils posséderont la royauté pour toujours et à tout jamais... La royauté, la souveraineté et la grandeur de tous les royaumes qu'il y a sous tous les cieux, elles ont été données au peuple des Saints du Très-Haut : sa royauté est une royauté éternelle ; toutes les souverainetés le serviront et lui obéiront. » (Dn 7, 18. 27). Quand Jésus s'applique à lui-même ce titre de Fils de l'homme, il se présente donc comme celui qui prend la tête du peuple de Dieu.

Le deuxième titre qui lui est donné ici, c'est celui de « Fils de Dieu ». En langage du temps, c'était exactement synonyme de « Messie-Roi ». Vous vous rappelez qu'à la fin de l'épisode de la marche sur les eaux, ceux qui étaient dans la barque s'étaient prosternés devant Jésus et lui avaient dit : « Vraiment, tu es Fils de Dieu. » Ce jour-là, les disciples ne se sont pas trompés sur le titre ; ils ont bien deviné la véritable identité de Jésus, mais cela ne veut pas dire qu'ils ont parfaitement compris la mission de ce Messie : c'est la puissance de Jésus sur la mer qui les a impressionnés. Il leur reste toute une étape à franchir pour découvrir qui est réellement Jésus.

A Césarée, ce qui est nouveau, c'est que Pierre ne dit pas cela devant une manifestation de puissance de Jésus : au contraire, dans les versets qui précèdent la profession de foi de Pierre, Jésus vient de refuser de donner un signe convaincant aux Pharisiens et aux Sadducéens qui le lui demandaient. Maintenant, une étape est franchie, Pierre est en marche vers la foi. « Heureux es-tu, Simon, fils de Yonas : ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela (c'est-à-dire tu ne l'as pas trouvé tout seul), mais mon Père qui est aux cieux. »

Ce qui est nouveau aussi, à Césarée, ce n'est pas l'usage de l'un ou l'autre des deux titres de Jésus, c'est leur jonction. « Qui est le fils de l'homme ? » demande Jésus et Pierre répond « Il est le Fils de Dieu ». Jésus fera le même rapprochement au moment de son interrogatoire par le Grand Prêtre : celui-ci lui demande « Je t'adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es toi, le Messie, le Fils de Dieu. » Et Jésus répond : « Tu le dis. Seulement, je vous le déclare, désormais vous verrez le Fils de l'homme siégeant à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel. » (Mt 26, 63). Jésus parle bien de puissance, mais à ce moment précis, bien sûr, on ne peut plus se tromper : Dieu se révèle non comme un Dieu de puissance et de majesté, mais comme l'amour livré aux mains des hommes.

Dès que Pierre a découvert qui est Jésus, celui-ci aussitôt l'envoie en mission pour l'Eglise : « Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon Eglise » ; cette Eglise qui sera son corps et constituera avec lui le Christ total, le peuple des saints du Très-Haut dont parlait le prophète Daniel. Et sur quoi le Christ construit-il son Eglise ? Sur la personne d'un homme dont la seule vertu est d'avoir écouté ce que le Père lui a révélé. Cela veut bien dire que le seul pilier de l'Eglise, c'est la foi en Jésus-Christ.

Et Jésus ajoute : « Ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux » : c'est ce que l'on appelle « le pouvoir des clés ». Cela ne veut pas dire que Pierre et ses successeurs sont désormais tout-puissants ! Cela veut dire que Dieu promet de s'engager auprès d'eux. Pour nous, il nous faut et il nous suffit d'être en communion avec notre Eglise pour être en communion avec Dieu. Si l'on se souvient de la première lecture, cela veut dire aussi que la mission de l'Eglise est d'introduire les hommes auprès du Père.

Dernier motif pour nous rassurer : Jésus dit « JE bâtirai mon Eglise » : c'est lui, Jésus, qui bâtit son Eglise. Nous ne sommes pas chargés de bâtir son Eglise, mais simplement, d'écouter ce que le Dieu vivant veut bien nous révéler. Et, parce que c'est le Christ ressuscité, Fils du Dieu vivant, qui bâtit, nous pouvons en être sûrs «La puissance de la mort ne l'emportera pas».


Marie Noëlle Thabut

L’expérience spirituelle que Pierre vivait montre que les chemins de Dieu sont impénétrables.

Les apôtres connaissaient l’expression Fils d’homme utilisée par Jésus, car à la synagogue, ils avaient lu : Sur les nuées du ciel venait comme un Fils d’homme … Il lui fut donné souveraineté, gloire et royauté, les gens de tous les peuples le serviraient. Sa souveraineté est une souveraineté éternelle qui ne passera pas et sa royauté est une royauté qui ne sera jamais détruite.

Cet acte de foi en Jésus, Messie et Fils de Dieu, ne venait pas à la suite d’un prodige ou d’un grand miracle. C’était le cheminement intérieur de Pierre qui était confirmé par Jésus.


Pierre saisissait les signes de Dieu en Jésus et il le reconnaissait comme une personne marquée de la divinité. Celui qui était sacré, l’oint. Il se souvenait de cette parole du prophète : L’Esprit du Seigneur est sur moi, car il m’a oint. Il m’a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres. Pierre faisait le lien avec Jésus et cette démarche l’introduisit à une autre dimension, celle du monde de Dieu.

Tu es Pierre. Le texte original en araméen dit : Képhas, ce qui veut dire roc.

Tu es roc et sur ce roc je bâtirai mon Église a dit Jésus.

Le mot roc n’est pas sans rappeler que Dieu est le rocher par excellence.

Pierre vivait intérieurement cette réalité, car le roc de mon cœur, c’est Dieu pour toujours.


Jésus entraînait Pierre dans la continuité de Dieu, car il devenait roc à son tour. Il lui confirmait qu’il était lié au divin éternel. Ce qu’il lierait sur terre, dans le même esprit que celui de Jésus, serait en communion avec Dieu.

Et c’est sur la base de cette foi de Pierre que l’Église a été fondée.

Un homme faible qui est devenu plein de la force de Dieu pour être le roc (pierre) de l’édifice. Pierre et ses successeurs ont reçu les clefs du Royaume. Ce n’est pas leur pouvoir personnel, mais le pouvoir de Jésus qui se transmet de génération en génération. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses frères.

La mission incombait à Pierre d’être le roc : un être lié à Dieu dans le service de ses sœurs et de ses frères à l’exemple du Maître.


Vous et moi, nous avons reçu le pouvoir de l’amour, celui de Jésus. Cette force transmise par l’Esprit Saint est actuelle et permanente. Elle est la clef du Royaume, mais Pierre l’avait oublié lors du reniement et Jésus a exigé une triple promesse d’amour ou la plénitude de son amour.


À chacune de nos Eucharisties, renouvelons notre promesse d’amour au Seigneur et demandons-lui, dans la prière, de toujours nous souvenir du pouvoir de l’amour au service des autres.
Amen.

Bon dimanche,

André Sansfaçon, prêtre.

   EVANGILE DE JESUS CHRIST

                                                                                                                         Selon saint Matthieu (16,13-20)


                             JESUS NOUS DIT POUR VOUS QUI SUIS-JE?

                                                                CHAQU'UN DE NOUS DOIT REFLECHIR SUR CETTE QUESTION.

                           IL NOUS DIT CE N'EST NI LA CHAIRE NI LE SANG QUI NOUS REVELE QUE JESUS EST LE MESSIE.

                                        MAIS  NOTRE PERE QUI EST AUX CIEUX. AMEN. ALLELUIA.

                                                  ALORS IL ORDONNA AUX DISCIPLES DE NE DIRE A PERSONNE QU'IL ETAIT LE MESSIE.

                         SIMON FILS DE YONAS A ETE DECLARE PIERRE. ET IL LUI DIT SUR CETTE PIERRE JE BATIRAI MON EGLISE.

                                                  DONC NOUS SOMMES DES PETITES PIERRES POUR CONTINUER L'EGLISE.